偃溪廣聞（1188—1263）
南宋后期臨濟(jì)宗大慧派著名禪師
寶佑二年至四年（1254-1256）住持靈隱寺
寶佑四年始（1256）移住徑山寺
⊙2017西泠春拍拍品
⊙部分詩(shī)偈僅見于此，偃溪廣聞現(xiàn)存篇幅最長(zhǎng)且唯一流通真跡
⊙中土失傳罕見南宋高僧書法真跡
⊙ 手錄詩(shī)偈四首，一百三十字。
《示書沙字道人》僅見于此墨跡。
《送人還蜀》中“半染吳云”，《偃溪語(yǔ)錄》（載日本《續(xù)藏經(jīng)》）作“半是吳云”，“染”字頗佳。
《背語(yǔ)錄》為宋松坡宗憩編纂《江湖風(fēng)月集》所錄詩(shī)篇中唯一存世手跡（此集現(xiàn)存最早版本為日本嘉歷三年（1328）五山版，中土失傳）。
⊙ 日本元和六年（1620），此手稿曾為大德寺住持、著名鑒藏家江月宗玩（1574—1643）經(jīng)眼，并著錄于著名的禪僧墨跡鑒定日記《墨跡之寫》。
⊙《背語(yǔ)錄》“路不賷糧笑復(fù)歌，三更月下入無(wú)何”之句傳播甚廣。
為日本俳圣松尾芭蕉（1644-1694）的名作《野曝紀(jì)行》序引用。
明治文豪夏目漱石（1867-1916）的名作《我是貓》對(duì)話中亦有“所謂‘三更月下入無(wú)我’”的句子。
- 蜀蓑衣相士 -
夢(mèng)入東南萬(wàn)里余，閱人多處定何如。
綠蓑又裹春風(fēng)去，未必黃金換得渠。
- 示書沙字道人 -
籃兒放下還提去，不知誰(shuí)解分淄素。
白底石灰黑沙字，且無(wú)一句落地語(yǔ)。
- 背語(yǔ)錄 -
路不赍糧笑復(fù)歌，三更月下入無(wú)何。
太平誰(shuí)整閑戈甲，王庫(kù)初無(wú)如是刀。
- 送人還蜀 -
脫得南方驢馬群，相逢何法可呈君。
看儂百衲袈裟上，半染吳云半楚云。
⊙宋理宗四次敕黃
《偃溪廣聞禪師語(yǔ)錄》載林希逸《塔銘》云“穆陵（宋理宗）雅敬師，每請(qǐng)必俞”，曾四次敕黃，其愛女去世，亦由偃溪撒土說(shuō)偈。
景定二年（1261）宋理宗特賜“佛智禪師”之號(hào)。
⊙佛教領(lǐng)袖的豪華朋友圈
偃溪廣聞與當(dāng)朝丞相鄭清之、吳潛、賈似道、書法家張即之、高麗國(guó)相、日本國(guó)丞相藤原實(shí)經(jīng)等人皆有交往。
⊙手稿書寫時(shí)間，依據(jù)《江湖風(fēng)月集》選詩(shī)及《偃溪語(yǔ)錄》及其它手跡，可大體推知為偃溪禪師住持靈隱寺時(shí)期所作。
